Здравствуйте помогите пожайлуста! Я хочу с мужем выехать в Израиль. Я репартриировалась в Израиль в 1998 году мне дали теодат зеут но по семейным обстоятельства я прожила в Израиле всего 3 месяца и прилитела обратно в Украину. Вот живу уже в Украине 12 лет. теперь хочу с мужем и ребенком выехать обратно в Израиль. Муж Украинец прожили мы уже с ним 9 лет и есть совместный ребенок 3 годика. Подскажите как мне оформить ребенка надо ли ему получать еврейское гражданство? И какие документы мне надо готовить для моего мужа на выезд в Израиль или может нас выпустят в двоем с Украины? Я примерно напишу вам какие я уже приготовила документы может что еще надо или не правильно что то поправьте меня и подскажите какие еще надо документы? 1) Свид. о рождения мужа 2) Свид. о браке 3) Свид. о рождении ребенка На все документах стоят апостили может какие то еще документы надо? Да мой муж был в браке до нашего брака. Это как то влияет или какието документы надо тоже? И должна ли его первая жена давать разрешение на выезд ему? У него в первом браке есть ребенок ему уже15 лет. Помогите нам разобраться! спасибо большое за ранее за Ваш ответ !
Поскольку даже длительное отсутствие в Израиле не приводит к отмене израильского гражданства, то Вы имеете право в любое время вернуться в Израиль без каких-либо специальных разрешений (если Вы покинули Израиле не по израильскому паспорту-даркону, или если Ваш даркон просрочен, то в израильском консульстве Вам обязаны будут выдать Лессе-Пассе). Как гражданка Израиля вы так-же имеете право вызвать в Израиль на ПМЖ ближайших членов своей семьи (мужа и ребёнка). Ваш сын будет иметь право на Израильское гражданство по праву ребёнка израильского гражданина, а муж получит израильское гражданство лишь через 5-8 лет (подробнее о легализации статутса супруга-нееврея в Израиле читайте в нашей статье «Воссоединение семей в Израиле – Вызов мужа/жены в Израиль на ПМЖ, Ступенчатая процедура легализации статуса супруга израильского гражданина (Таалих Медураг)», опубликованной на нашем сайте. Там же имеется и список документов, необходимых для иммиграции в Израиль. Для документов из Украины апостиль является достаточной легализацией, а нотариальный перевод документов на иврит можно будет сделать уже в Израиле. Разрешение на выезд от прошлой жены мужа не требуется, однако в израильском МВД (мисрад опниме) могут потребовать справку о семейном положении мужа до брака с Вами, а так же свидетельство о разводе с прошлой женой. Наличие ребёнка от первого брака не повлияет на иммиграционный статус Вашего мужа в Израиле; напротив, до достижения совершеннолетия сын Вашего мужа даже сможет приехать в Израиль на ПМЖ к отцу (и в этом случае разумеется потребуется согласие первой жены – матери ребёнка).
Здравствуйте,я являюсь 4-м поколением. По прошествии 10 лет проживания в стране, подала заявку на оформление гражданства (теудат зеут выдали в 16 лет как и положено). МВД заставляет отказаться от российского граж-ва или пройти гиюр. С гиюром не вышло,а отказываться от граж-ва России не хочу. Как же мне получить граж-во израиля?
Параграф 5(алеф)(6) Израильского Закона о Гражданстве (хок ха-эзрахут) действительно ставит отказ от предидущего гражданства в качестве условия получения гражданства Израиля, однако параграф 6(далет) того-же закона о гражданстве даёт министру внутренних дел Израиля (сар апним) право в исключительных случаях освобождать претендентов на израильское гражданство от обязанности отказаться от их предидущего гражданства. Таким образом Вы имеете право обратиться к министру внутренних дел Израиля с просьбой придоставить Вам израильское гражданство без отказа от российского гражданства, однако для подобной просьбы необходимы очень веские причины… Другая возможность получить израильское гражданство, не отказываять от гр-ва Росссии, появится после вступления в законный брак с кражданином Израиля, поскольку согласно параграфу 7 Закона об Израильском Гражданстве (хок аэзрахут) законные супруги израильских граждан имеют права на получение израильского гражданства без отказа от своего прежнего гражданства. Важно подчеркнуть, однако, что чиновники МВД Израиля зачастую „забывют” про это послабление в законе, так что в большинстве случаев для получения гражданства Израиля в качестве „второго гражданства” (т.е. без отказа от предидущего) требуется обращение в Багац (Верховный Суд Израиля в юрисдикции Высшего Суда Справедливости). Ну и наконец уже упомянутая Вами возможность получения Израильского гражданства на основании Закона о Возвращении (хок ашвут), в данном случае посредством принятия еврейства (перехода в иудаизм) – гиюр, так же позволит сохранить российское гражданство в качестве второго. К сожалению Вы не указали причину, по которой у Вас „с гиюром не вышло”, однако не исключено что и эту проблему можно будет решить административным путём.
Подскажите пожалуйста,мой бывший муж умер (гражданин России, но проживал на территории Украины),могу ли я сменить ребенку фамилию на свою,и что для этого необходимо?
В Вашем случае для того чтобы поменять фамилию ребёнку потребуется специальное разрешения Семейного Суда (бейт мишпат ле-иньяней мишпаха). Формальным ответчиком в данном иске (за отсутствием покойного отца ребёнка) будет выступать израильская прокуратура. В суде необходимо будет предъявидь свидетельство о смерти Вашего бывшего мужа (отсутствие свидетельства о смерти не является непреодолимой преградой, но заметно усложняет и удорожает судебный процесс). После получения соответствующего судебного ордера (цав шинуй шем) фамилия ребёнка будет оффициально изменена в реестре израильского МВД (Мисрад Апнима).
Мы с мужем оформляемся на автахат ахнасу. С прежней работы мы должны получить пицуим и сумма будет гораздо больше чем разрешено для получения пособия. Чем это чревато для нас? Не грозит ли это потерей денег?
Конечно грозит (если Битуах Леуми узнает). Решить эту проблему можно разными способами, обсуждать которые желательно не по электронной почте.
На форуме Союз возникла интересная дискуссия о гражданских браках (в связи с проведением альтернативной церемонии бракосочетания русскоязычных молодоженов Юлии Тагиль и Стаса Гранина на улицах Тель-Авива в знак протеста против монополии раввината). http://forum.souz.co.il/viewtopic.php?t=91123 Модератор данного форума под ником Ане4ка, которая кстати адвокат по специальности, утверждает что информация о гражданских браках на Вашем сайте не верная. Если эта дискуссия может заинтересовать, то интересно получить Вашу реакцию.
К сожалению мы не можем позволить себе участвовать во всех интернет-дискуссиях из-за отсутсвия на это свободного времени, однако весьма польщёны Вашей ссылкой на скромную статью о гражданских браках с нашего сайта, как на источник юридической информации. В данном контексте считаю нужным подтвердить, что процитированная Вами информация с нашего интернет-сайта является (на сегодняшний день) абсолютно точной и достоверной, а любые обвинения со стороны коллег (если речь действительно идёт о коллегах-адвокатах) мы предпочли бы выслушать в Комиссии по Профессиональной Этике при Израильской Коллегии Адвокатов, где обвинителям прийдётся выступать не под анонимным „ником”, а под собственным именем и номером лицензии (если таковая у них имеется). Что касается темы Вашей дискуссии (признаёт ли мисрад а-пним гражданские браки и почему ядуим бе-цибур не записывают в теудат-зеуте), то не следует путать юридическую правомочность института „гражданского брака” (он же „едуим бе-цибур„, „common law marriage„, „совместное проживание без брака„, „ведение совместного хозяйсва„, „жизнь во грехе” и т.д.) с регистрацией данного статуса в тех или иных государственных инстанциях и/или оффициальных базах данных; и здесь необходимо подчеркнуть, что определять правомочность заключённого брака (религиозного, гражданского или иностранного) в Израиле имеет право только суд, а все прочие государтвенные инстанции могут лишь признавать или регистрировать „семейный статус” конкретных граждан исключительно в рамках своей юрисдикции. Таким образом в Израиле иной раз возникают достаточно курьёзные ситуации, когда одна и та же пара может одновременно считаться супружеской по меркам одной организации, но никак не признаваться в другой (в настоящий момент в Тель-Авивском суде по рабочим искам рассматривается дело, в котором один и тот же гражданский брак был одновременно признан действительным и недействитеьным двумя разными отделениями Битуах Леуми !). Особо ярким примером подобной бюрократии является израильское Министерство Внутренних Дел (Мисрад ха-Пним), действующее в нескольких сферах гражданского и административного права, и имеющее одновременно несколько баз данных. С одной из сфер деятельности Мисрад ха-Пнима – записью актов гражданского состояния и выдачей удостоверений личности (теудат зеутов) знакомы практически все израильтяне, однако в юрисдикцию МВД входят так же вопросы гражданства и иммиграции . Различные сферы деятельности израильского МВД определяются различными законами, а так же имеют различные базы данных. И отношение к гражданским бракам у них тоже различное: в то время как в „общей” (ЗАГС-овской) базе данных Мисрад ха-Пнима регистрирутся только оффициально заключённые браки ( т.е. религиозные или заключённые за границей), то в гражданско-иммиграционной базе данных того же Мисрад ха-Пнима регистрируюся все виды семейных отношений независимо от места и формы заключения, включая и „едуим ба-цибур„. Причём не просто регистрируются, но и определяют право на въезд, проживание, работу, медицину и прочие социальные льготы в Израиле. Думаю, будет по меньшей мере глупо утверждать что гражданские браки „не признаются мисрад а-пнимом„, если на основании этого „брака” можно законно приехать в Израиль на ПМЖ и получить израильский вид на жительство и удостоверение личности (теудат-зехут) – сначала оранжевый (временный) а потом и синий (постоянный, подтверждающий статус „тошав кева„) ! Таким образом гражданские браки в Израиле хоть и не записываются в теудат-зеуте, однако являюся поводом для его получения (!) и соответственно регистрируются в иммиграционной базе данных израильского МВД. Что же касается „гражданско брака” между двумя израильтянами, то регистрация подобного статуса просто не входит в компетенцию МВД, а права и обязанности супругов будут определены уже другими организациями (а при наличии кофликта – израильским судом). В ведомстве же Национального Страхования (Битуах Леуми), отвечающем за социальные льготы и медицинское страхование в Израиле, гражданские браки признаются уже давно и оффициально регистрируются в базе данных ИНС. Последнее время Битуах Леуми даже выпустили новые бланки, в которых статус „ядуим ба-цибур” фигурирует в качестве вариантов ответа в графе „семейное положение”. Любопытно, что в исключительных случаях даже раввинатские суды постфактум могут признать совместное проживание еврейской пары в качестве законного брака на основании древнего еврейского права (так называемые „кидушей биа„), и два подобных дела в своё время даже рассматривались в израильских раввинатских судах (до Верховного Суда эти дела не дошли, и соответственно прецедентного решения пока не существует). Подитоживая данную тему можно с уверенностью сказать, что на сегодняшний день „гражданские” браки в Израиле полностью признаются наряду с „оффицальными” религиозными свадьбами и браками заключёнными за границей, однако единой регистрации гражданских браков и Израиле пока ещё не существует. Что же касается альтернативной „уличной свадьбы”, столь широко освещённой израильскими русско и иврито-язычными СМИ (и даже послужившей причиной столь горячего спора у Вас на форуме), то подобные ДЕМОНСТРАТИВНЫЕ мероприятия зачастую являются провокацией и носят в основном политеческий или рекламный характер, поэтому комментарии адвоката здесть излишни. Своим клиентам я бы такого не посоветовал, тем более что два еврея „псулей хитун”„, желающие во что бы то не стало оффициально заключить свой брак имеено под хупой в присутствии раввина, могут законно сделать это в Америке (в некоторых штатах), причём подобный еврейский брак будет в Израиле не только признан, но и записан в теудат зеуте каждого из супругов !
Здравствуйте! У меня такой вопрос. Я работаю метапелем уже 4,5 года, хочу уехать домой в Молдову по собственному желанию, Имею ли я право на выплату мне пицуима? Я слышал что пицуим положен! (по изменению места роботы больше чем на 50 километров или выезд в другую страну) Заранее благадарен! Большое спасибо!
Увольнение в связи с переездом за границу не даёт право на получение выходного пособия (пицуима). Для получения пицуима Вам желательно подобрать другую причину для увольнения.
Я собираюсь в гости к другу в израиль,скажите пожалуйста,могут ли за меня потребовать залог? Я гаржданка Украины, мне 19 лет, ему 30, я читала что залог уже отменили,правда ли это?
К сожалению, залог пока ещё никто не отменял. Более того, израильские иммиграционные службы весьма подозрительно относятся к молодым гражданкам Украины, приезжающим в Израиль с целью навестить друга мужского пола. Если при прохождении паспортного контроля Вы скажете, что приехали „в гости” к другу-мужчине, Вам вероятнее всего просто не поверят и вышлют обратно на Украину, не дав возможность даже внести залог (залог обычно требуют внести заранее при оффициальном вызове невесты в Израиль на ПМЖ). Если вы планируете просто навестить друга (не жениха), то во избежание осложнений лучше всего будет приехать в Израиль вместе с туристической группой. Если же вы собираетесь приехать в Израиль на ПМЖ к будущему мужу, то здесь процедура совсем иная, и залог является пожалуй самой меньшей проблемой (хотя и его тоже вполне можно избежать, если изначально действовать правильно).
Объясните пожалуйста, почему мисрад апним отказывается регистрировать гражданские браки ? Неужели нельзя просто записывать в теудат-зеуте „ядуим ба-цибур” ?
Вопрос регистрации неоффициальных гражданских браков в Израиле (едуим бе-цибур) уже неоднократно поднимался на повестку дня различными партиями и общественными организациями (особенно русскими партиями, когда дело к выборам), однако так и остался на уровне законопроектов и предвыборных обещаний. Возможно это и к лучшему… На мой взгляд, от „оффициальной” обязательной регистрации гражданских браков будет куда больше вреда чем толку… но самое главное заключается в том, что на деле подобная регистрация мало кому нужна. Более того: оффициальная регистрация гражданских браков (ядуим ба-цибур) прямо противоречит самой идее подобного неоффициального семейного союза ! Абсолютное большинство израильтян, живущих в гражданском браке как ядуим бе-цибур, делают это вовсе не потому что не могут пожениться, а потому что не хотят (!) предпочитая просто жить вместе в свободном союзе без обязательств (как им ошибочно кажется), который в любой момент можно разорвать в одностороннем порядке. Государственная же регистрация подобного союза фактически превращает его в оффициальный брак (не религиозный, а светский – как в больштнстве стран), что явно противоречит желанию большинства едуим ба-цибур „просто жить вместе нигде не регистрируясь”. Так кто в результате выиграет от того что статус „ядуим бе- цибур” начнут записывать в теудат-зеутах, и каждые парень с девушкой, решившие попробовать начать жить вместе, должны будут идти в Мисрад Ха-Пним, заполнять различные бланки, да ещё не ровен час и доказывать недоверчивым пакидам что они „настоящие” едуим ба-цибур, а не просто любовники ? Не проще ли будет просто оффициально пожениться ?? В итоге мы возвращаемся к старой проблеме религиозной монополии на заключение браков в Израиле (теме довольно избитой), однако проблема эта давно решена путем заключения браков за границей (при желании даже не выезжая из Израиля, т.н. „браки без выезда”). Подробнее о способах заключения брака в Израиле читайте в нашей статье „Гражданские Браки в Израиле”
Я получаю автахат атнаса в размере 1899 шек.На бирже труда мне сказали,что я должна найти работу на 2 часа в день, за месяц получается 800 шек. Снимут ли мне автахат ахнаса ? Прим. У меня больное сердце, кардиолог настаивает на операции, кроме того, в 2008 году мне делали операцию на ноге (перелом в 2 местах).
При заработке 800 шекелей в месяц пособие по прожиточному минимумум (автахат ахнаса) Вам не снимут. Если по состоянию здоровья Вы не способны работать даже 2 часа в день, то Вам необходимо известить об этом работников биржи труда (лишкат ха-авода) и потребовать назначение специальной медицинской комиссии (ваада рефуит) для определения степени Вашей нетрудоспособности. Не исключено так же что Вы имеете право на пособие по общей инвалидности (кицват нахут клалит), для получения которого нет необходимости отмечаться на бирже труда.
Мои родители – пенсионеры, получающее пособие по старости + социальную надбавку от Битуах Леуми. Дополнительно папа работает, сумма его зарплаты не превышает положенный минимум на семью (1500-1700 шек). Однако их расходы на жизнь минимальны, и хотелось бы узнать, сколько денег на счету в банке родители имеют право хранить без урезания социальной надбавки? Других источников доходов у них нет, на счет в банке деньги поступают только из Битуах Леуми и с работы отца. Спасибо заранее!
Согласно информации, предоставленной Ведомством Национального Страхования (Битуах Леуми), на сегодняшний день (август 2010) пара пенсионеров, получающая социальную надбавку (ашламат ахнаса) к пособию по старости (кицбат зикна) имеет право держать на счету до 47,850 шекелей. Однако я бы настоятельно не советовал пенсионерам, получающим социальную надбавку, держать на счету столь крупную сумму денег: максимальная разрешённая сумма как известно может измениться в любой момент, что в одночасье может привести к потере пособия. Наличие денег на счету может так-же являться препятствием к получению иных социальных льгот (не связанных с Битуах Леуми).
Уважаемый Адвокат Резников, Большое Вам спасибо за информацию! А где можно отслеживать изменения в законе на эту тему? На сайте Битуах Леуми уж слишком много всякой информации, да и простому человеку тяжело разобраться в многостраничных документах, написанных исключительно юридическим языком. Хотелось бы в доступной форме… Еще раз благодарим за ответ.
Предоставление сложной юридической информации в доступной форме как раз и является работой адвокатов, то есть источником наших доходов… Ответ на простой вопрос подобный Вашему действительно можно найти на интернет сайте Битуах Леуми, ну а для решения более серьёзных вопросов Вы всегда можете обратиться в наш оффис или к другим нашим коллегам-адвокатам, специализирующихся в нужных областях израильского права.
Здравствуйте, господин адвокат. У меня в Израйле умер отец. Я являюсь его наследницей по закону. Свидетельство о его смерти я имею. Я проживаю в Санкт-Петербурге. 1.Скажите пожалуйста, сможете ли Вы открыть наследное дело, какие документы для этого от меня требуются, и каков будет Ваш гонорар за эту работу? 2.Я знаю, что у отца были счета в банке. При наличии свидетельства о наследстве на моë имя,обязательно ли обращаться именно в тот город, где открыты счета, или возможно получить деньги (если они есть в наличии, так как никаких сведений об этом у меня нет) в банковском отделении любого другого города? 3. Есть ли возможность связаться с Вами по скайпу(Skype)?
К сожалению мы не пользуемся Скайпом, однако Вы можете практически в любое время суток связаться с дежурным представителем нашего оффиса по мобильному телефону 972-54-6417224 (054-6417224 если звонить из Израиля). Прежде чем ответить на Ваши вопросы хочу сразу обратить Ваше внимание на весьма важный аспект израильского наследственного права, согласно которому если Ваш отец на момент смерти постоянно проживал в Израиле, то и права наследования после его смерти будут определяться согласно израильскому Закону О Наследстве (т.е. российский ордер о вступлении в наследство не будет иметь в Израиле юридической силы). Согласно израильскому Закону О Наследстве, в случае если покойный не оставлял завещание, наследство будет распределено между супругой или постоянной сожительницей покойного (если таковая имелась на момент смерти) и детьми покойного (или их наследниками, если на момент смерти покойного кого-то из его детей уже не было в живых). Соответственно, если у Вашего покойного отца были другие дети, супруга или сожительница (ядуа бе-цибур), то согласно израильским законам Вы не являетесь его единственной наследницей и имеете право претендовать только на относительную часть наследства покойного. Что касается процедуры вступления в наследство, то Ваше присутствие в Израиле не является обязательным. Все необходимые документы (наследственная декларация, доверенность адвокату и договор о гонораре) могут быть подписаны в израильском консульстве. При необходимости за дополнительную плату мы можем выслать к Вам в Санкт-Петербург адвоката представителя нашего оффиса для подписания документов, что избавит Вас от необходимости посещения израильского консульства. Для получения денег с банковских счетов покойного в Израиле так же нет необходимости в личном присутсвии в банке: после получения ордера на наследство по Вашему указанию деньги могут быть переведены на трастовый счёт Вашего адвоката в Израиле, или напрямую на Ваш счёт в российском банке. Местоположение конкретного отделения банка большого значения не имеет (особенно учитывая израильские расстояния), однако если Вам точно не известно где именно хранились сбережения Вашего покойного отца, то после получения ордера на наследство прийдётся посылать запрос во все израильские банки. Наш гонорар в таком деле (включая поиск банковских счетов покойного и перевод денег в Санкт-Петербург) составит $ ______. Альтернативный вариант оплаты – _____% от размера наследства. Цены не включают НДС. Госпошлина на подачу просьбы о вступление в наследство составляет на сегодняшний день (август 2010) 692 шекеля.
Я получаю пособие от битуах леуми и отмечаюсь в лишкат аводе 1 раз в месяц. Нужно ли мне сообщить об отьезде в россию на 2 недели и что нужно сделать чтоб не потерять пособие за месяц ? спасибо большое.
Если речь идёт о пособии по прожиточному минимуму (автахат ахнаса), то Битуах Леуми будет продолжать выплачивать пособие и за период пребывания за границей не превышающий один месяц во время первой поездки в этом календарном году, при условии что вы успели вовремя отметиться на бирже труда (лишкат авода) и не пропустили следующее отмечание. Сообщать об отъезде в этом случае никуда не требуется. При каждом последующем выезде за границу в том же календарном году, пособие не будет выплачиваться с 1-го числа месяца отъезда за границу до последнего числа месяца возвращения из заграницы. Исключение составляют выезд за границу в связи со смертью близкого родственника (не более 3 недель) или для прохождения лечения не предоставляемого в Израиле (не более 6 месяцев); в этих случаях желательно обратиться в Битуах Леуми заранее (ещё до отъезда). Соответственно, получая пособие по прожиточному минимуму (хавтахат хахнаса) можно раз в год выезжать за границу сроком не более 30 дней между датами отметки на бирже труда (лишкат аводе).
У моих родителей был общий счет в банке. После смерти папы счет остался тот же на маме,но там еще осталось имя папы.Что нужно предоставить в банк ,чтоб счет был только на имя мамы?
Для перевода счёта на имя оставшегося в живых родителя Вам потребуется ордер на вступление в наследство (Цав Еруша) или ордер на исполнение завещания (Цав Киюм Цваа), если таковое было оставлено Вашим покойным отцом. В случае если Ваша мама не является единственной наследницей покойного, то для перевода счёта на её имя Вам потребуется так же согласие остальных наследников, указанных в ордере. Подробнее на тему вступления в наследство в Израиле читайте в наших статьях „Израильское наследственное право – Получение ордера на вступление в наследство в Израиле (Цав Еруша / Цав Киюм Цваа)” и „Документы и бланки для вступления в наследство в Израиле„. В весьма редких случаях, при условии что на момент смерти покойного на счету был 0 (т.е. ни долгов ни денег), банк может может самостоятельно перевести счёт на имя оставшегося в живых совладельца, однако даже в такой ситуации банки зачастую предпочитают перестраховаться и потребовать предъявления ордера о наследстве.
Мы с женой прибыли на ПМЖ в октябре 2008 г. в возрасте каждому более 70 лет. получаем пособие постарости+социальную надбавку 3797ш.Предпологали что имеем право выезда заграницу на срок до 72 дней 3 раза в году.Однако, отд.БТЛ в Бат-яме, изучив наши документы, заявили что мы получаем т.н „Особое Пособие по Старости”… Что это означает и какие у нас права?
Право получения пособия от битуах леуми во время пребывания за границей „сроком до 72 дней в году не более 3-ёх выездов в году” распространяется только на социальную надбавку (ашламат ахнаса) к обычному пособию по старости (кицват зикна), т.е. „заработанному” пособию по старости, выплачиваемому пенсионерам, набравшим не менее 5 лет рабочего стажа в Израиле. Лицам, приехавшим в Израиль в предпенсионном или пенсионном возрасте (старше 60-62 лет) выплачивается так назывемое „Особое пособие по старости” (гимлат зикна меюхедет), на которое распространяются отдельные правила, независимо от соц. надбавки (хашламат ахнаса). Подобное „особое пособие по старости” (кицват зикна меюхедет) для репатриантов-пенсионеров выплачивается только за месяц выезда за границу и за следующий календарный месяц. В случае более длительного пребывания за границей „особое пособие по старости” (гимла меюхедет зикна) не восстановливается автоматически по возвращению в Израиль, и для возобновления выплаты пособия пенсионерам необходимо заново подавать просьбу в Ведомство Национального Страхования (Битуах Леуми) и доказать что они являются постоянными жителями Израиля (тошавей кева).
Буду ли я по достижении пенсионного возраста получать от службы нац. страхования пособие за себя и за своего мужа, умершего несколько лет назад ?
Право на получение пособия по старости (кицват зикна) зависит от рабочего стажа, набранного до достижения пенсионного возраста. Если вы получаете пособие за умершего супруга (пособие за потерю кормильца – кицват шеарим / кицват альман) и наберёте минимльный рабочий стаж для получения пособия по старости (ткуфат ахшара ле-кицба зикна), то по достижению пенсионного возраста вы будете получать полное пособие по старости (кицват зикна) в зависимости от выработанного стажа + половину пособия за умершего мужа (кицбат шеарим / кицват альман).
Приехав в Израиль на ПМЖ и получив материальную помощь от государства, через какой срок можно будет выехать в гости или по каким то своим делам, и на сколько?
Запрета на выезд из Израиля для новых репатриантов (приехавших в Израиль по Закону о Возвращении и/или иных иммигрантов не существует, и покинуть Израиль можно даже на следующий день после получения израильского гражданства или вида на жительство. Срок пребывания за границей для израильских граждан не ограничен; если же речь идёт только о кандидатах на израильское гражданство, имеющих лишь временную рвбочую визу (Б2 / В2 / Бет-Штаим)) или оранжевый теудат зеут (виза А5 / Алеф-Хамеш), то возвратиться в Израиль желательно до истечения срока действия временной визы – с просроченной визой обратно в Израиль уже не пустят, а на восстановление статуса могут уйти долгие месяцы. В первые 3 месяца после получения израильского гражданства новые репатрианты имеют право выезжать из Израиля даже по загранпаспортам другого государства, а по прошествии 3-ёх месяцев получить израильский временный паспорт (Лессе-Пассе / Теудат-Маавар). Прожив в Израиле более года можно уже обращаться в МВД (мисрад апним) за получением постоянного израильского загранпаспорта (даркона). Что касается получения материальной помощи от государства (т.н. „корзины абсорбции” – саль клита), то сам факт её получения тоже не влечёт за собой запрета ны выезд из страны. В прошлом в течении первых трёх лет (после получения корзины абсорбции) для получения израильского паспорта (даркона) или Лессе-Пассе (теудат маавар) требовалось предоставить банку Идуд двух гарантов (аревим) на погашение задолженности государству в случае невозвращения в Израиль, однако на сегодняшний день такого закона уже не существует, и предоставление гарантов на возврат государственной помощи требуется лишь в отдельных случаях в зависимости от объёма предоставленной помощи или специальной иммиграционной программы. Более точную информацию о Вашем конкретном случае Вы можете получить на русском языке в отделении Министерства Абсорбции (мисрад клита) по месту жительства.
Мы с мужем хотим забрать его мать из украины в израиль .В мисрадопним сказали ,что нужно взять справку о несудимости и справку,что он один сын у матери.Первую справку мы взяли ,а вот вторую где выдают никто незнает ни жек, ни милиция, ни загс.Помогите пожалуйста.
Подобной справки действительно не существует, а для израильского МВД (мисрад апнима) достаточно будет предоставить любую оффициальную справку (или даже просто распечатку из компъютерной базы данных ЗАГСа Украины), где будут указаны все когда-либо рождённые или находящиеся в живых дети (в данном случае фигурировать будет только Ваш муж, что и послужит доказательством того, что он является единственным сыном у матери). Если у Вас возникнут проблемы с получением этой справки/распечатки, мы будем рады помочь Вам через наших украинских коллег.
Здравствуйте я гр. Израиля репертриировалась в 2001 году и через 1 месяц уехала в Украину. В Израиле уже не была 9 лет. В Украине вышла замуж и родила ребенка. Теперь мы хлтим выехать с Украины в Израиль вместе с мужем, ребенком совместным и я. Поскажите какие мне должны выдать документы в консульстве Израиля для выезда меня и моего ребенка ? Даркон или лессэ-пассэ. И сколько я должна заплатить за эти документы? Я так понимаю выдадут два документа на меня и моего ребенка? И как долго мне надо будет ждать этих документов или выдают сразу? Просто у нас документов этих не было некогда мы прожили только 1 месяц в Израиле как я писала поэтому для меня это очень важно помогите мне пожайлуста и моей семье!
Даркон (постоянный израильский загранпасспорт) В Вашем случае не положен, а вот на Лессе-Пассе (теудат-мавар) вы как израильская гражданка имеете полное право: любой человек, получивший когда-либо израильское гражданство имеет законное право вернуться в Израль в любой момент, даже если не прожил в Израиле ни одного дня. Для ребёнка может потребоваться въездная виза, однако и с этим особых проблем быть не должно (а вопрос с израильским гражданством для ребёнка можно будет спокойно решить уже в Израиле). Точный размер государственных сборов на получение израильского Лессе-Пассе и визы для ребёнка (если таковая потребуется) Вы сможете получить в Израильском консульстве на Украине. А вот с Вашим мужем ситуация уже намного сложнее, поскольку автоматического права на въед в Израиль у него нет, и оформлять его нужно будет уже по программе воссоединения семей (что вполне может занять несколько долгих месяцев). При необходимости, мы будем рады помочь Вам ускорить бюрократический процесс как до так и после приезда в Израиль. Удобнее всего будет связаться с нами по телефону 972-54-6417224.
Я получил 75% инволиднасть временную после операцыи аневризьма но теперь я обязан от бетуах леуми выйти на роботу.если приступы не оставляют меня в покое что мне делать?
Битуах Леуми не обязывает никого выходить на работу, а только определяет постоянное или временное право на получения пособия по инвалидности (гимлат нехут). Если по окончании временной инвалиднсти за послеоперационный период болезнь всё ещё продолжает влиять на Вашу трудоспособность, необходимо заново обратиться в битуах леуми с просьбой о назначении пособия по инвалидности (гимлат нахут) или подать апелляцию (арар) на решение медкомисси (ваада рефуит) о снятии процента Вашей инвалидности, если таковое имело место быть.
спасибо большое. то есть мне надо все вопросы решать с битуах лиуми. скажите пажалуста в течение какова срока пересматриваетса занова мой запрос по поваду инволидности и нужна ли оформлять это каждый год ?
Рассмотрение апелляции может занять несколько месяцев, но в случае успеха пособие будет Вам выплачено ретроактивно. В случае назначения временной инвалидности дата окончания срока её действия будет указана на решении медкомиссии. Перед окончанием срока действия временной инвалидности рекоммендуется направить в Битуах Леуми „свежие медицинские заключения”.
